“不不，是以前几个同门从中土回来讲述的，说如今大汉有三大最强势力，一是大汉丞相曹cāo，二是江东孙权，三就是蜀候刘皇叔.
大汉中原已经有一定数目的寺庙，江东孙权崇尚道术，我们之所以从西南道来，就是想将佛法普渡给荆益汉民，还请蜀候成全。”
“你们自己去传教就是，只要不违法乱纪，煽动人心，我也不拦着你们。”
哪怕佛教对华民族真有坏处，佛教传入，也是不可避免的，毕竟佛教的教义附和广大劳苦大众的jīng神追求，自己怎么阻止得了。
何况自己还觉得佛教的核心理念……善，对维持民心的淳朴有好处。
大和尚脸上一阵苦涩，如果我能自己传教，还来求你干什么，事实就是传教很艰难啊。
佛教最初传入，和十七八世纪，基督教传入世界各地一样，传教士都非常苦，传教非常难，实际上佛教早在西汉中叶就已经进入汉土，许多和尚来宣扬教义，可是由于和本土信仰严重违背。..
和尚们又不懂得变通，死守着经典教义不放，当然是格格不入，几百年都没有什么进展，直到东汉末期，佛教初步得到皇帝的扶持，才有了起sè，在贵族中流行，大汉朝廷也有了佛教的祭祀礼。
可是这远没达到佛教传教士的理想，他们是要让佛教深入劳苦大众，从上到下发展信徒，让天下皆佛。
所以一批又一批的传教士从身毒涌入大汉。力图推广教义。在艰难的传教过程中。和尚慢慢学会变通，尊重汉人习俗，取得一些成效。
可是和大汉本土宗教道教相比，还差的太远，于是和尚们只能另辟蹊径，想找汉的统治者推广佛法。
现在大汉朝廷被挟持，曹cāo显然是个不迷信的，孙权年轻时不信教。江东人很多人信，江东从世族到百姓，对道教推崇备至，连带着孙权也宣扬道教，佛教很难插入江东。
这时在这个山嘎达，大和尚竟然看到了大汉的三个实权人物之一，怎能不让大和尚喜出望外，这一刻他真相信是佛教安排，上天注定，前世因果了。怎么能不抓住机遇，要是能让刘璋信了佛。自己回国一定被推为**师的。
那自己的佛号可要被载入佛家典籍了。
个人传教太痛苦，有了刘璋的支持，必定事半功倍，大和尚对刘璋道：“蜀候，你知道的，我们佛祖绝不是蛊惑人心的邪教，我们只一心教人向善，相信蜀候也希望治下之民，都有一颗善良的心吧？
我们佛家所有经典，只是一个“善”字，绝没有危害蜀候政权的内容，也绝不挑动干涉蜀候执政，我和徒儿远行千里，能在这里遇到蜀候，蜀候难道不认为是一种缘分吗？还请蜀候成全，不用做太多，只要蜀候诚实说几句为我们佛祖诠释的话，不让大汉百姓歪曲我们的意思，我们就心满意足了。”
“说得轻巧，不就是要利用名人效应吗？”刘璋心里想着，就要拒绝，忽然黄月英拉了刘璋一把，刘璋一顿，想起黄月英说的话，这俩和尚