根本不考这些，而是要求会写字，肯干实事，对新事物新知识有接纳学习的能力，不是摇头晃脑之乎者也之流。
另外在政府开办学校中学到的知识学以致用，有数理化、农学、经友好洋人翻译编撰的工程木土知识，总之，学会了就能挣钱吃饭，学精了可以成为某个行业的领先者，这是一个最公平的时代，旧有的统治秩序被摧毁，新的秩序还没有固化，既不用拼爹也不用以金钱开道，只要肯努力，有上进心，愿意投身于建设新中国的大潮当中，人人都有成功的机会！
可是学习四书五经除了参加科举还能做什么？民盟军不办科举，说句难听话，私塾先生已经被大环境淘汰了，既便肯拉下身段给政府当教师，也需要经过重重筛选，很多坏习惯都需要革除，教学方式也需要切合农民与城市底层平民的实际，光凭这些，就有很多人受不了。
这也是王枫聘请戏子粉头开展识字教育的根本原因，最起码这些女人没有架子，平易近人，能耐下性子教人识字。
在民盟军的主政下，大部分人的日子越过越红火，但也有个别人越发的穷困潦倒，跟不上时代又不愿变革，不穷哪有天理？骂政府是骂不出钱来的！
虽然四书五经不被重视，但王枫并不是反对四书五经，他反的是理学，反的是自宋明清以来被强加进中国文化的封建糟粕与奴性教育，当下的四书五经，经历代统治者的修改注释，已经把汉唐时期的儒学精义给改的面目全非，比如汉朝时大显于世的公羊儒学。
公羊儒学是董仲舒天人合一论的基础，自魏晋后逐渐消沉，这是由于公羊儒学中贯穿了大一统，拨乱反正等政治大义，又包含历史变易观点，即著名的公羊三世说：据乱世、升平世与太平世，三世循环，不断向前发展，而且公羊儒学专讲儒家大义，倡导拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子无情镇压！
自宋朝起，随着庞大文官体系的建立，统治结构渐趋固化，静态成为治国的常态，理学正是在这种背景下兴起，要求民众安于本份，向天理看齐，即存天理，灭人欲。
何为天理？表面上皇帝是天子，代表着天的意志，即为天理，但皇帝施政离不开文官集团，所以真正的天理是文官集团，这就相当于给文官集团的统治上了一把万年锁，给普通人的精神则上了一道枷锁，以维持统治结构的牢固不变！
从宋明清的更迭而文官集团愈发庞大来看，理学取得了成功，却正是由于这份成功，使得文人已不知忠君爱国为何物，以日渐奴颜婢膝取而代之。
宋朝小皇帝投海，尚有陆秀夫之辈殉死，明朝崇祯上吊煤山，除了个老太监殉死还有谁？
而公羊儒学讲究变化，血腥凌厉，形同于儒学中的法西斯主义，怎么可能为统治者喜欢呢？尤其到了清朝，严格来说，为清庭服务的汉官都属于乱臣贼子，都属于无情镇压与拨乱反正的对象，因此被统治阶层抛弃不足为奇。
但是公羊儒学的进步性显而易见，尤其是拨乱反正，微言大义正是现实社会所需要的，对于凝聚民