成留着过年？
不过在对大祚荣痛下杀手前，首先要解决的还是靺鞨那几万降户的安置问题。
略作沉吟后，李潼便又望着宋璟说道：“卿自营州归朝，途经河北，沿途所见河北诸州县政治如何？”
宋璟听到这问题，先在脑海中仔细梳理一番，然后才就自己沿途所见河北风物种种、并附着自己的见解看法，向圣人娓娓道来。
在出镇营州之前，宋璟便已经在河北任官数年，可以说是从契丹叛唐、肆虐河北之后，便伴随着河北的政治恢复一路走来。
之后虽然远赴营州，但河北同样也是营州的后方大基地，一应钱粮人事都从河北拨给，宋璟更有一份旁观者清的明悟，谈论起相关问题便也条理有据、深刻具体。
“契丹乱后，河北诸州虽便被疮痍，但之后圣人扬志图兴，名臣显员驰赴河北，宣命布政，劝农奖耕……今民生可称殷实，秩序复于井然，但仍有地况几桩、略称不协。一者经术不彰、民不尚学，乐任侠而惭礼义，二者运滞物阻、工巧利贱，贾人名贩实劫、民难得利，三者役重课繁……”
多年为官，本身又出身河北，宋璟对河北感情自然颇深，讲起的几桩弊病也都颇为深刻。
首先这第一条经术不彰，乍看起来似乎有些不能让人理解。毕竟南北朝以来，以诗书礼义传家而盛名于世的五姓七望世族，过半都出于河北，若说河北人学术有逊，似乎有些不妥。
但这些大族本就脱离世道久矣，与平民百姓之间本就交集不多，特别他们各自把持学术与政治上的资源，反而让河北整体的学术环境变得不能健康发展。
对于这一点，李潼倒也并不是全无感觉，但他的视野决定了他只能从当下的政治环境当中进行观察取舍。如今的朝情局面，河北世族虽然也颇具生命力，但却并不存在什么垄断地位，而且每年的科举与铨选，也都有河北选举人循序而进，看起来井井有条。
但他所看不到的，则是河北名门对于这些典选途径的区域垄断仍然极为严重，普通的河北平民几乎难于分享这一部分政治资源。
任何的投入都需要回报来进行刺激，若常年如此，民众们自然渐渐的不乐意再作投入。
中唐以后，河北在大唐的人才涌现便主要体现在两个方面，第一是世族名门在科举考场上呼风唤雨、高歌猛进，第二便是藩镇牙兵据地为雄、啸傲地方。
这种人才结构，无疑是不健康的。长久以来，河北普通民众们得不到朝廷选士等政治资源的分享，这也让河北诸州不同程度的保持着对朝廷的离心力。
至于第二点，这也是河北的地理情况所决定的。河北南部多是平原，北部则多山岭，特别是以幽州为中心的诸州县建制。南部因为依靠黄河，还有便利的水运可以借用，但越往北交通运输条件便越差。
运滞物阻、工巧力贱算是将河北地区的一个民生困境总结得颇为深刻。
不同于后世南重北轻的经济格局，河北作为华夏民族最早开发的