成器之所以能搞特殊，是因为其嫡长身份，而楚王李隆基则就是因为其外族窦氏。

一个根深蒂固的大家族，其底蕴又何止表面上看来这样简单。李潼借由窦七大肆侵吞窦氏在关中的产业，也不可夸言就挖了窦家的根脚。眼下窦家之所以废，那是因为没有一个领袖人物站出来将百年积累所蕴藏的潜力发挥出来。

未来李隆基之所以能够成功上位，自然是因为在诸场宫变中都是主要参与者。而他之所以敢这么跳，一则自然是因为本身气魄与能力，二则就是窦家这个外亲，本身就给他带来大量常规政治格局中不能获取到的力量。

从武周后期，特别是李显回归之后，时局进入一个拐点，那就是重回关陇。武则天虽然一生专权，但也绝不是表面看来那样强大，皇权威严在其手中已经被糟蹋得一塌糊涂。

武周万岁通天年间，发生一桩谋反案，那就是綦连耀与刘思礼谋反案。这一次谋反，既不是三、也不是四，还不是武，而是要自己做皇帝，这一次谋反案中，还有许多关陇人家包括其他几方参与其中。

换言之，时局中已经有些势力极不耐烦再看你们母子、姑侄瞎折腾，既然不想好好过，索性皇帝我来当！

其时契丹作乱，外事本就一塌糊涂，在内部又出现这样的苗头，以武则天的政治嗅觉，怎么会感受不到当中所蕴藏的危险气息？

所以在第二年，将庐陵王李显召回神都册为皇太子，正式确定国祚归唐的后路。促成这一转变，是整个世道时局导致的，绝不在于几个所谓谋国老臣的苦心良言。

李氏皇权是在关陇这个老窝中蕴养起来的，想要再重新获得威严，只能返回老巢继续汲取养分。而在这个过程中，李隆基作为窦氏政治遗产的继承人，当然也就壮大起来。

老三家里最有可能的已经被干掉，备胎也在绝境中爆发，与敌偕亡。老四家里，李成器外亲已经几乎族灭，李成义的母亲则是早就凉了的柳奭的孙女，余者也都无强力臂助，不让能行吗？

从人道主义而言，对于接下来一些时局中人要遭受的打击，李潼是要报以同情。但从实际处境出发，他心里也在隐隐期待他奶奶手段更凌厉一些，对窦家这样的坐地虎打击的越狠，他的故衣社在关中的成长空间才会越大。

眼下的李潼，还不知道他奶奶又有骚操作，居然将他嫡母房氏进献的佛经赐给他四叔的妃子们。

就算知道了，也不感觉意外。他这个奶奶，性格是既自负又自疑，惯于将人逼迫到一种极端处境中进行所谓考验。譬如旧年明堂初见，张口一句话就逼得李潼几乎要当殿撞死。

现在这么做，也真的是一种基本操作：我虽然已经杀了你们全家、或者将要杀你们全家，但你们还要保持心境平和，看看佛经消磨戾气，静下心来学学别人如何教育儿子。

虽然人的快乐泰半建立在别人的不幸之上，但看到他四叔一家将要饱受折腾，李潼却快乐不起来。

实在是这也无改他自身的处境，特别被他四叔家