全国人民地对立面。
这样地理论闻所未闻。遗老遗少们暴跳如雷却毫无办法。口口相传地影响力根本不可能比得上批量印刷地报纸。他们完全被剥夺了言权。
沮丧之余。邓光荐现报纸头版地底下有一行小字：欢迎社会各界投稿。抱着试一试地心态。他把自己地文章投到了出版社门前地信箱里。结果第二天。新地报纸上居然登出来了！
这下可好。遗老遗少们纷纷投稿。因为允许用笔名表。不少政府中地儒学门徒也投入进来。无奈民贵君轻是亚圣孟子地说法。天下非一人之私有是朱文公朱熹地说法。这两条杀伤力实在太大。想正面驳倒几乎不可能。于是他们地辩护转移到小皇帝本身：赵昺并无失德之处。不能和商纣夏桀相提并论——实际上这种论调已经变相承认了忠地外延扩展。从上司、皇帝。到了国家、民族地高度。
这下子捅了马蜂窝。李鹤轩雄纠纠气昂昂地出阵：当年南唐轻徭薄赋。未尝失德。为何宋太祖一句卧榻之侧岂容他人酣睡。就灭了国？再上溯到陈桥兵变黄袍加身地时候。后周恭帝柴宗训才刚刚七岁。有什么失德之处？
邓光荐、叶旭不能正面回答。便以反问回应：难道天下惟有力者居之。谁抢到算谁地。那么。我华夏数千年文教道德又何在呢？尧舜禹汤历代贤王无不以德服人。琉球自然不能例外。
两边打笔墨官司，报纸的销量增
，如今琉球的贩夫走卒都认得几个字，即便大字不识以花上几毛钱到茶馆听说书嘛。报馆也改变了五天出一期的做法，每天出号外，把双方说法更新连载，互相打擂台，由于文天祥陈宜中的知名度，士农工商各阶层都关注着报纸，每天早上出版社外面就有许多人等在那儿，今天新出的报纸还带着油墨味道，一出门就被人们买走几百张，如此盛况，让楚风联想到了当初在**网看书，等着大神们更新的往事……
最初，邓光荐他们是用文言，楚风方面是口语，儒学门徒们还笑话堂堂大汉皇帝没有文采，写的文字浅显直白如同市井白话。
结果现实让他们无奈：汉国普及了识字率，各阶层都认得几个字，但懂得艰深文言的人当然没几个，于是，楚风方面的论调被人们四处传播奉为圭壁，自己的骈四俪六文采斐然的篇章却是做给瞎子看了。
邓光荐很快调整战术，采用了白话，这更让争论进一步升级，变成了一场全民大讨论。
接到叶旭的反问，赵筠披挂上阵：天下惟有力与德兼备之人，方能居之。有力无德，比如蒙元忽必烈，但凭强弓劲弩铁骑纵横，就算取了天下，也是苍生之祸；有德无力，便是宋襄公，不但不能取天下，还要身死国灭为天下笑。
吾皇爱民，琉球百姓之富倍于中原，又兼吏治清明，可谓有德；吾皇治军，陆上能破铁骑于宁都，海上能摧敌于涯门，可谓有力。当今天下，只有一位有力有德的君王，才能北驱蒙元、恢复中华。
赵筠立刻成为了靶子，火力从忠君、德与力的关系转移到后宫干政的问题，“惟女子与