和七年四月明王以以安西大都护立匹播将军、昂城将军各下设诸校尉、副校尉部分领诸羌百户、目。拜野利循为匹播将军拜姜楠为昂城将军拜先零勃为青海将军——

引言摘述

“尼婆罗”野利循站在雪山（喜马拉雅山）南山坡上向东望去在阳光下远远地可以看到一个山谷在雪山那闪耀的光芒中如隐如现如同传说中的天国一样。

“是的校尉大人那里是尼婆罗至少他们是这么叫的。”俱赞禄小心翼翼地弯了弯腰结结巴巴地用党项羌语回答道。他是宝髻赞普的远房族人那个已经被野利循处死的宝髻赞普的爷爷是从俱赞禄的曾爷爷手里夺得了赞普宝座而俱赞禄一支从此就沦为族人最受歧视的部落。为了生计俱赞禄的爷爷、父亲只有四处去经商东去过马儿敢羌北去过孙波如羌甚至党项羌南去过尼婆罗虽然辛苦些但总算没有再被赞普看成眼中钉算计了。由于这样的家渊俱赞禄学得七八国英语不是七、八种语言包括党项羌话和尼婆罗话所以也就成为野利循的向导和翻译。

在永和六年二月刚开春的时候野利循留下三千西羌骑丁继续镇守匹播、江温城召集了两千西羌骑丁和一千宝髻、机等山南羌骑兵总共三千骑兵。由俱赞禄带路沿着拉门（今西藏、锡金交接处）道山口然后转道尼婆罗。

“这里真是有如仙境呀。”野利循突然转头用生硬的官话对参军李步和随军牧师江遂说道。

李步笑了点头道：“走过险恶地雪山和雪原突然看到如此美景真是有点恍如两世。”他的脸和江遂一样满是红扑扑的应该是高原缺氧反应。他们虽然都是陇西人但是不能和自小就在河曲雪原上过日子的党项羌人比。你看野利循等人骑着马翻雪山过高原有如过平地一般。而李步和江遂等参军、传教士等气喘如牛其中已经有十几人因为突病而长眠在臧曲河边了。

知识渊博的江遂却突然转到另一个话题上去了：“听说这尼婆罗是佛教佛陀的故乡。”

野利循眼睛一亮左手不由自主地摸着胸口那坠着的圣教阴阳鱼链坠。连声问道：“江牧师。这是真的吗？”

江遂深深地看了一眼跟前这位狂热地圣教信徒。然后缓缓说道：“我翻阅过中原人士翻译过来地佛经说佛教佛陀就是出生于北天竺地泥婆罗读音和向导说的很象应该是这里。”

圣教传教士等在神学院学习的时候总是要翻阅佛教、道教等其他宗教的书籍以做为“反面教材”来做对比知己知彼嘛自然知道这些东西。而且江遂在信圣教之前对佛教义理曾经感兴趣过。

野利循低头想了想。不由脸上的笑容更浓了看得旁边的俱赞禄心越来越寒。吃人心的恶魔可怕但是却没有谈笑间就让数千人丧命地“平常人”可怕。

“你们探得前面有什么部落城池吗？”野利循问从前面回来的探子。

“回校尉大人前面有几座小城寨子周围围着数十部落百姓。那里的头人领应该已经知道我们的到来正在集合人马。”

听到这里野利循大声喝道起来：“鬼磈仲甫地