“这是个字？”我很意想不到，因为那两团血迹怎么看都无法跟文字联系到一起，中国历代比较盛行的文字体我虽然没有研究，但至少看过去就能认出这是不是字。

“是个字。”赵英俊对我和多吉道：“但不是中国字，是古朝鲜文。”

“你确定没有看错？”我更加意外，一只狐狸临死的时候留下字，这本来就够离奇了，不过还是可以以这只狐狸通灵了为理由解释一下，但如果它不仅留了字，还是外国字，我想不出什么合适的理由，只能认为这是瞎掰。

“确实是。”

朝鲜和日本距离中国最近，在文化上受中国的影响很深，但单从文字上来讲，他们之间的出入就很大，日本文字借鉴了部分汉字还有一些偏旁部首，所以一直到今天，对完全不懂日文的人来说，还能从日文里看到很多熟悉的汉字。而朝鲜文跟汉字的区别就非常大了，在朝鲜的历史中，他们的文字和汉字完全两码事，但某些历史时期里，汉字也是可以通用的文字。

古朝鲜文字在今天被朝鲜称为神志文字，因为他们研究认为，古朝鲜文字是一个名叫神志的人首创的，关于神志创字还有一段完整的传说，不过这个传说明显是在模仿中国的仓颉造字的传说，只是朝鲜人始终不承认而已。他们固执的认为，神志这个历史人物乃至他创造古朝鲜文字的事情是真实存在的，神志所处的时代是朝鲜半岛的“檀君”朝鲜时期，在檀君的陵墓里，有一个专门摆放石像的区域，这个石像区内东首的石像就是神志。

不过这也就是朝鲜人自己的研究结果，一说一听的事，千万不能当真。

真正意义上的古朝鲜文字，大概形成在卫满朝鲜时期，也就是公元前二世纪初，抛开古朝鲜文的含义，单从字体上看，它很类似于秦始皇统一中国之前盛行在燕赵等国的简化大篆字体。

赵英俊不是历史学家，但天生就是个对任何稀奇古怪事物有着强烈好奇心和求知欲的人，他平时跑野了，很少跟金瓶梅联系，大概两年前，他顺道跑到湖南去找金瓶梅叙旧，很不巧，当时金瓶梅接手他岳父那一摊子产业没多久，忙的焦头烂额，也没空陪他玩。不过金瓶梅在沈阳的一个小“办事处”那边，送回来一批货，大部分是辽金时期的东西，还有一些比较少见的外来货，据说是从那边偷跑到中国境内的朝鲜人带来的。

无所事事中，赵英俊就对这些来自朝鲜的东西产生了兴趣，也正因为这些，他才对古朝鲜文字有些许的了解。

“古朝鲜文吗？是什么意思？”

“我认识的古朝鲜文不多，但这个恰巧认识。”赵英俊道：“是个死字，你说这只狐狸是不是太狠了，临死了还要咒我们一下。”

“这太诡了吧？它怎么能写出一个古朝鲜文来？”

“还不知道，先把它弄下来看看。”

赵英俊嘴里很活泛，其实非常小心，可能是被这只狐狸折腾的不轻，在下面几次试探，直到确认狐狸完全断气了，才把它从刺刀上给弄了下来。狐狸确实死掉了