，少占一点。

因此，倭仁疾呼：“根本之图，在人心不在技艺” 。他把洋务之种种，都归入“技艺” ，认为其对“人心”，非但无益，反而有害。在这种认知的基础上，倭仁乃成为“保守派的代表”。

讽刺的是，某种意义上，倭仁的看法是对的。原时空，“洋务”进入中国，基本止于“技艺”的层面，对于官僚士绅集团来说，“洋务”不过是多了一个分肥的对象，“技艺”于“人心”，确实无益，“技艺”也确实没能够挽救清王朝的灭亡。

总之，关卓凡认为：第一，倭仁是那种真正忧国忧民的人；第二，他的头脑足够清醒；第三，他肯讲道理。一个人有这三点打底，就有服膺事实、转变思想的可能。因此，就不能排除“招安”倭仁、为我所用的可能。

近年来，洋务愈兴，倭仁却愈加沉默，极少再听到他反对洋务的声音了。这，大约也说明了些什么。

事实上，倭仁“重建官僚士绅集团内部的自我约束机制”的努力，关卓凡是认同的。考诸后世，不同的政权，不同的历史时期，多次对本统治集团提出过类似的要求。只是，有的时候，毫无效用。

能够产生一定作用的，一定是自外施以有力的政治强制力的约束，单靠为官做宰的自觉，嘿嘿。

话题扯远了，“重建官僚士绅集团内部的自我约束机制”，包括反腐什么的，并非关卓凡现阶段的主要任务，先放一放吧。

国家大事忙得七七八八了，暂告一段落，该考虑考虑俺自个儿的婚姻大事了。

*(未完待续。。)！