倾，目光灼灼的说道：
“我仔细想过了，殿下的‘别立一宗’，真正是一个天才的、伟大的构想！同时，这也是中国正当的嗯，不止于‘正当的’，应该说，这是中国的……天赋的权利！”
好家伙“天赋的权利”？
“因此，”“阿安道”的眼睛更亮了，“我本人同时，亦代表女王陛下政府，对中国天主教‘别立一宗’，卓然独立于罗马教廷，表示最坚定的支持！”
微微一顿，“哦，到时候，也许就不叫‘天主教’了，那么，称……‘中国宗’如何？哈哈！”
关卓凡真正是意外了。
“自立教会”，“自养”、“自治”、“自传”，已经足够激进；而阿礼国却跳过了“自立教会”，支持更加激进的“别立一宗”，这
还是“最坚定的支持”？
而且，不断使用“天才的”、“伟大的”、“正当的”、“天赋的”等一系列夸张的、热情洋溢的形容词似乎，对于中国天主教的“别立一宗”，阿礼国这个英国驻华公使，比中国的辅政王殿下本人还要上心似的？
本来，关卓凡的计划，中国天主教“自养”、“自治”、“自传”乃至“别立一宗”，并不需要英国的直接支持只要英国不反对，就算达到目的了。
天主教方面，教廷自个儿是没本事来找中国的麻烦的，而打败了法国，主要天主教国家，也就剩西班牙、奥地利两家了，这两家，都同中国着有某种特殊的关系，不至于因为中国“别立一宗”就同中国翻脸的。
就算翻脸，也不怕他。
西班牙早已败落的不成样子了；而奥地利败于普鲁士之后，这个原本的欧陆次强，衰朽之原形曝露无遗，是再也回不过气儿来了。
新教方面，中国“自养”、“自治”、“自传”也好，“别立一宗”也好，都不是禁教，本质上，只是同罗马教廷争夺地盘，对于新教国家来说，属于“天主教内部事务”，本就不会有多大的干涉的兴趣，英国若不反对，其余新教国家，自然更加作壁上观。
剩下一个俄罗斯，他是东正教的，难道跳出来替天主教出头？木有这个道理吧？
退一万步，就算俄国人跳出来了，单打独斗，老子也不怕他！
所以，只要英国不加干涉，活儿就齐了中国天主教“自养”、“自治”、“自传”乃至“别立一宗”，在国际上，就不存在实质性的阻力。
未曾想，英国人竟如此“盛情可感”？
关卓凡晓得，约翰牛从不做无益之事，阿礼国更是一只老狐狸，那么，英国人如此热心于中国的“别立一宗”，所求为何呢？
中国天主教“自养”、“自治”、“自传”，教廷若捏着鼻子认了，到底还能保住一个“正朔”、“宗主”的名头；中国若“别立一宗”，双方的关系，可就彻底的掰掉了
那么，从中国和教廷的破裂中，英国人能够获得什么好处呢？
倒是不能不多留一个心眼儿。