“这是皇帝陛下请你去吃饭喝酒的凭证。”

孙金元实在是不知道该怎么跟这个草原上的汉子解释什么是会议， 只好用皇帝请他吃饭喝酒的借口打发掉。

等这个家伙到了会议区， 自然会有鸿胪寺的人教导他们礼仪。

“皇帝要请我喝酒吃肉？”

“没错，这些年你放羊放的好，上缴了那么多的牛羊，皇帝陛下准备犒劳你一下，就这么回事，你还能在猎场见到莫日根活佛，那不是你做梦都想见的活佛吗？

快去，还有六天，别错过了。”

孙金元胡乱解释了一通，就把这个憨厚的草原汉子推出军营。

瞅着呼斯勒都楞骑着马走了，孙金元就叹口气对身边的伙伴道：“这都是什么啊，一个蒙古牧人都有机会一睹天颜，咱们这种正儿八经的军官反倒没有这种机会。

看样子，以前我们对蒙古人有多狠，现在就必须对他们有多好。”

先抑后扬，这是一个简单的政策手段。

该明白的人都明白，不明白的最后也会明白，即便是蒙古人自己知道皇帝的目的是什么，他们一样会感受到来自皇帝的善意。

很多时候，人们不是已经忘记了教训，以及仇恨，而是在大势面前做出了最适合自己的一种选择。

当初云昭的刀子没有砍在呼斯勒都楞的身上，所以，只要局面对他有利，他就会选择原谅，说起来很可笑，原谅云昭当初在草原上暴行的不是那些死难者，而是幸存者。

毕竟，死难者已经死去了，没有人会为他们的利益鼓与呼。

这也就是云昭当初为何要在草原上屠杀一部分，保留一部分的原因，屠杀的那一部分被屠杀的很干净，保留的那一部分保留的非常完整——这就是政治家的手段。

这种例子很多，基本上各个朝代都在使用，放眼中华史书，历历在目。

人们即便是发现了其中的恶毒勾当，也会因为历史遥远的原因，站在河边哀叹道：“逝者如斯夫——不舍昼夜！”

呼斯勒都楞一路上受到了很好的礼遇与招待，接受到这种招待的人也并非他一个人，越是靠近云昭的皇家猎场，同样被礼遇的人就越来越多。

人物很杂，有昔日各个部落的蒙古人，有乌斯藏人，有羌人，有回人，还有蓝眼睛说着汉话的呼吆儿人。

他们对自己目前的处境都很满意，都很感念大明皇帝的仁慈，感念莫日根大活佛的仁慈，感念自己的族人都遇到了最好的时候。

等他们来到皇家猎场，旌旗，美酒，歌舞，音乐，美食，一样都不少……

他们看到大明皇帝在蒙古美人的邀请下下场跳舞，他们看到大明皇帝美丽的如同天仙一般的皇后，为大家演奏乐器，有成群成群的汉人美女翩翩起舞，也有成群，成群的汉人男子与他们一起纵酒高歌。

在歌舞上能歌善舞的蒙古人，乌斯藏人……如何肯认输呢，于是，每一个人都下场跳舞，每一个人都纵酒高歌，每一个人的脸庞