这与他们从前所学的思想，是完全背道而驰的。
如果不解决这个问题，将会变成大麻烦。
而这样的问题，在刘宗周这里显然已经不足为虑了。
他呵呵一笑，开始演讲。
“士农工商之言，始出于《管子》。其文曰：市农工商四民者，国之石民也！”
这个典故，朝鲜的士人当然知道，显然答桉还在后面。
果然，刘宗周的声音稍微拔高了一截。
“既然四民皆为国之柱石，又何分先后、上下？即可为士农工商，缘何不能作商农工士之说？”
此言一出，场面哗然一片。
所有人都只觉得脑子里轰隆作响，显然对于这个提法还是第一次听到。
以往说起天下四民，大家都是士农工商、士农工商的叫法。千百年来皆是如此，渐渐的便习以为常，并以为本该如此。
可是现在刘宗周并没有提出什么高明的学问理论，只是将士农工商的排序做了一个改变，重新放到原文中，似乎也没有什么不妥。
显然刘宗周是用这个方法在告诉所有人，《管子》的原文中并没有给士农工商排序的意思。四民是同等地位，都是一个国家的重要组成部分。
只一个开篇，就给了朝鲜的儒家不小的冲击。
这其中有些人头皮发麻，有些人抓耳挠腮，更有些人恍然大悟。
显然每个人从中接受到的感悟是不一样的。
金尚宪、沉器远等人更是面面相觑。
他们原本想着这些大儒的到来，能够好好的涤荡风气，消除夏国重商之举带来的人心浮动。
却没有想到，这些中土来的大儒在思想上反而更加激进，而且对儒学做出了全新的解释。
他们又哪里知道，这一切都是经济基础决定的。
当重商成为夏国的主流时，思想家们必然会对这种社会现象进行深刻的思考和总结。
刘宗周可谓经历了夏国从无到有的全部过程，对于其中的感悟自然也是最深的。
再凭借着他无与伦比的学术功底，已经形成了新鲜的理论，用来给夏国的先进制度作出诠释。
现在他又将这种思想带到了朝鲜。
在军事、政治、经济、思想等多重的强大影响之下，朝鲜发生改变也是可以预期的。
“殿下很生气，对于你们的拖沓十分不满。”
大邱，金自点的帅账中，迎来了崔鸣吉和李时白。
崔鸣吉更是带来了李倧的怒火。
金自点等人全都胆战心惊，但是也叫苦不迭。
“吏判大人有所不知，非是我等贪生怕死，实在是粮草不济，无力进攻啊！”
崔鸣吉颇为不满。
“这段时日，各道的粮草一直在源源不断送来，你还在妄图狡辩吗？”
金自点两手一摊，欲哭无泪。
“下官盼望粮草如盼甘霖，可确确