李牧还让随军出征的小说家编写话本， 扮成说书先生， 在齐国四处传扬齐王的“丰功伟业”。
小说家是诸子百家之一，出自为周王搜集民间传说议论，以便于周王体察民情的稗官一脉。
朱襄身上传说太多，许多小说家都来找朱襄取材，被朱襄留在了身边，整合成了“宣传人员”。
因为没有独特的思想，小说家在诸子百家中地位很低，被显学儒墨法等鄙视为不入流。
朱襄重用小说家，肯定他们的作用，帮他们编撰整理“小说家的求道思想和政治理念”。现在小说家也登堂入室，成为咸阳学宫中一门必学课。
于是小说家把朱襄视为学术领头人，称“朱襄子”。
不过把朱襄视为学术领头人的诸子百家太多了，所以时人都不是很在意。
在朱襄的奇思异想下，李牧采纳朱襄的意见，让小说家入军队为文吏，设立“宣传”一职，主要职责是负责战后平息占领城池的民间怨气，以各种脍炙人口的小故事宣传秦国的正面形象。
效果很不错。李牧已经上书秦王政，建议全国推广。廉颇和王翦军中也已经有小说家的身影。
齐国有了小说家弟子的卖力宣传，连乡野老农提起齐王都要吐一口唾沫。
再加上齐国丰收和秦国相比齐国而言更轻的徭役和赋税，齐地现在粮食基本能自给自足，局势很稳定，不需要南秦再持续运粮运人。
李牧在为楚国内乱添油加柴的时候，小说家弟子也功不可没。
他们从民间和前朝史书中取材的小故事，比单纯的流言蜚语更容易传播，也更生动形象，触动人心。
楚王启和芈姓贵族听了将领要挟国君，掌控国家的故事后，对项燕很恐惧；项燕听了许多功高盖主，兔死狗烹的故事后，也对楚王启越发不信任。
两者的猜忌就算秦国攻打燕国，楚国是秦国下一个目标，在短时间内也无法暂时和解。
所以李牧有条不紊地从楚国东部撤离。
他只留下了很少的人驻守，以给楚国一个秦国还在坚守的假象。
撤离的时候，李牧把城中居民也迁走了。
蝗灾时，沿海滩涂盐碱地是重灾区。楚国东部沿海狭长的通道几乎已经荒芜，人口十不存一。
南秦富庶之名早就传遍了楚国。李牧将楚国东边几座城池的楚人迁徙到南秦垦荒，他们都没有怨言。
古代人口迁徙之路就是一条黄泉路，就算官方给口粮的那种迁徙，路上也不知道会死多少人。
每一次迁徙的路上，都布满了庶民的血泪和尸骨。
楚人十分积极地从楚国东部城池背井离乡前往淮河以南，可见他们的生活已经艰难到了何种程度。
因楚人十分配合，李牧撤离平民时也悄无声息。
楚国腹地和东部沿海平原因蝗灾和饥荒，出现了大片人口空白地区。再加上楚国内乱，没有精力安插探子，所以李牧把人都撤走了，他们也没有发觉。