汉北墙外千里,匈奴幕北草原。

即便是百般藏掖,冒顿糟糕的身体状况,也是没能瞒过草原诸部的眼睛。

盖因为匈奴的政体,与中原大地,或是后世的草原草原游牧政权,有一处非常明显的差异——政蛟合一。

匈奴的政体系统中,有一个十分特殊的体系:祭司。

不同于汉室的‘神为皇帝服务’,也不同于中世纪欧洲的‘人皇就是神’,匈奴的宗教体系,十分微妙的镶嵌入政治体系之中,又几乎不受任何制衡。

在匈奴这个以单于庭为首的部落联盟政体,几乎每一个有资格在部落名称后跟一个‘王’字的部落领导者,都会配备相应等级的萨满祭司,来主持部落里的宗教事务。

也就是说,被称为‘百蛮大国’的匈奴政权,其政治体系之中,有着数百上千高阶‘法师’,以游离于政体外的独特身份,影响着匈奴人的政治、生活,乃至于国家战略。

大到单于庭,有最崇高的大祭司,主持单于日常的祭祀,以及每年年初的部落头人祭祀,乃至于五月的龙城大会;理论上,大祭司甚至具备对匈奴战略的否定权——只要大祭司能自圆其说,证明‘神’对此事表示反对,那即便是单于本人,也只有低头认命的份。

单于庭本部,即土生土长的匈奴本部,亦有庞大的祭祀团队聚居龙城,以类似‘长老院’的政治身份,参与到匈奴的政治活动当中。

历史上,骠骑将军霍去病破龙城之时,便曾于龙城俘获匈奴萨满祭司上百人,以至于对匈奴的宗教体系乃至于政治体系,造成了不可磨灭的重大打击。

再往小了说,如楼烦、白羊等本不属于匈奴血统,后因被征服而臣服的‘别部’,也都有着各自的祭司,乃至于专属于自己的独特信仰。

具体而言,匈奴萨满祭司们的职责也十分宽泛——在部族受到灾厄时,萨满祭司们要在向神明奉上祭祀的同时,与部族头人商讨切实的解决方案。

在部族即将面临战争时,萨满祭司们也要在为勇士们祈福的同时?与部族高层商讨简单层面的战术战略。

甚至于在迁徙途中?部族在大草原或是大幕中迷失方向时,萨满祭司们同样也要在主持祭祀的同时?为部族指明正确的方向。

从华夏人的角度来看?匈奴的萨满祭司群体,更像是拥有丰富生存经验以及人生阅历?并以此保障部族生存的‘老者’——当然,萨满祭司们还是不会忘记扯上神明的虎皮。

或许在外人看来?宗教是匈奴的愚民政策之一;但实际上?非但是这些掌控数万乃至数十万部众生死的部族头人,对自己的宗教有着十分虔诚的信仰,就连匈奴高阶贵族,乃至于单于本人?都对于神明怀有不容置喙的敬畏。

至于拥有唯一解释权的萨满祭司群体?也与欧洲的人皇们有所不同。

后世有一句俗语:要想让别人相信你的谎言,那你自己首先要对此笃定不已。

——萨满祭司们,便是匈奴