薛叔玉自己都不相信自己的行为， 自己能指望他们这些吐蕃奴隶会相信呢？
吐蕃的奴隶虽然目光短浅， 可是他们却有着自己奴隶的眼界和思维维，不值钱的、假大空的口中号忽悠他们去送死，将吐蕃王朝推翻，然后自己取而代之，这可能么？
奴隶又不是傻子，高调你唱，好处你得，送死我去这种事，谁会干？
所以不管薛叔玉闹得多凶，他们只是冷漠的看着，绝不参与，看得过瘾的给点掌声，看得不过瘾就骂几句解气。
直到薛叔玉遇到芒·波杰孙波这个苏毗王子的时候，他终于明白自己错得多么离谱。苏毗人并没有因为芒·波杰孙波是苏毗女王的儿子，苏毗女王唯一的血脉就对他高看一看，而冷看旁观。
直到苏毗旧部发现，此时的芒·波杰孙波每打下来一地，就把原来吐蕃人的田地、财富分给他们，分给他们这些在战斗流过血的人，他们的这个群体就开始越来越大。凝聚力也越来越强。
慢慢的他们从一百多人，发展到两百多人，从两百多人，发展到五百多人，一千多人，直到三千多人时，他们已经拥有了一定的战斗力。
直到现在，薛叔玉明白了这些吐蕃奴隶需要什么，他们不需要所谓华而不实的所谓自由，人在世上，根本就没有真正的自由。
后世网上的那些公知、大v们，张口自由，闭口民主，其实都是屁话。就算再不爽川普，能让他下台吗？就算再喜欢希拉里，能让她当美国总统吗？显然是不可能的。你自己的意愿，可以强加给别人吗？显然也不现实。
银行里有很多钱，你可以自由的去拿，去用吗？显然是不可能，别人的老婆漂亮，你可以享受吗？不跟拼命才怪。你开着享受着自由，开车横冲直撞，这样可能吗？
人生活在天地之间，受道法约束，每个人必须遵守道德法则，自然法则，否则就不可能称为人。
自由是虚渺的，不切实际的，就算在家里，也没有自由可言。
那么奴隶需要的是什么？穿在身上的衣服，吃在嘴里的食物，捧在手里钱，还有眼睛能看到的地，这是他们最喜欢的东西。
“降苏毗，分田地，降苏毗，吃饱饭，降苏毗，可穿衣！”
这些朴实的口号、直观的目标的指引下，吐蕃奴隶发出了一声震耳欲聋的怒吼，顿时应者云集，刚开始是几十人，几百人，后来是几千，几万人，紧紧团结在芒·波杰孙波的身边。
剿不完，杀不绝，打不散，前仆后继，再仆再起，向那个黑暗得看不到一丝亮光的、让人绝望的吐蕃奴隶社会发动猛烈的进攻，短短两三个月的功夫，看似不可一世的吐蕃统治阶治，就被打得都盔弃甲，溃不成军。
这其实远远不够，因为得不到杨天保的消息，薛叔玉只能让建国独立的思想，种在所有吐蕃奴隶的心中。
这场简陋的无以复加的登基大典在布达拉宫的殿前广场举行，数万名苏毗军将士，拿着简陋的武器，就像山大王一样，大呼小叫，