雅契朵用臭男的解释就是纯洁而优雅的意思。我认为他在欺骗我这个外国人至少从表面上看这两个词汇和面前这个人形生物拉扯不上关系或者他内心比我纯洁可我不认识他比我更优雅。

臭男觉得在这个方面应该和我解释清楚以免再产生不必要的误会。雅契机不是野蛮的游牧部族世代耕种在自己的领地上几位领主之间用通婚来制衡部族间的纷争小磨擦避免不了可很少出现大的纷争。

他们沿用祖辈子承传下来的礼节交往人与人之间有严格的等级规定虽然人口并不密集却有自己的语言和文字并不是唐人想像的那么愚昧无知。一来雅契朵所处领地气候温和、土地肥沃、水流纵横相对于居无定所的游牧生活那个地方更适合耕植定居；二来被崇山峻岭分割脱离吐蕃大部已久逐渐形成自己的文化和传统从某种意义上已经演化成一个新民族。和大部分人心目中的吐蕃人相比因为与唐帝国仅仅相隔一纵山梁和汉人多年的相互交流促进下雅契朵的生活习惯更贴近唐人甚至从思维方式上都比较相像。这就是为什么在忍饥挨饿的时候臭男先想到的是朝唐帝国求援遭到拒绝后能长途跋涉来到长安找我都不说找他真正意义上的祖国寻求救济。

臭男摇头“不是！”

“不是唐人你跑来要粮食还这么气长？吐蕃那边呢你怎么不去？”

“我不是吐蕃人我们是雅契朵雅契朵人！”臭男对我的询问很不耐烦“为什么让我去吐蕃人那里要粮食？他们自己都吃不饱拿什么给我？”

“可大唐的粮食只补偿给自己的子民管粮食的官员不会去关心外族人是不是挨饿就好比我们挨饿的时候你也不会把领地的粮食分一份过来。”我很无聊问这些话没有别的意思就是想清楚所谓雅契朵人把自己在两个大国中间摆正在什么位置上。

“我当然不会分给你们唐人那么多要是都挨饿的话我也没有那么多粮食分。”没有外交上的客套话臭男回答得很实诚好像是他们部族里并不担心说实话会得罪人。想了想“我会卖给你如果我领地上有剩余的粮食我会加一点点钱来卖给你。如果到那一天的话我希望你派那个做生意很厉害的美丽姑娘来和我谈我很期待她能再坑我一次。”

不知道老四什么时候坑过坑臭男老四听了这话一定很高兴优雅的臭男和美丽的老四。难以理解的东西扑面而至我觉得自己的世界观有点变形看来火星离我并不遥远。

没有继续问下去很真诚地安抚了臭男几句答应粮食的事情我努力帮他解决前提就是他得好好待在这个地方尽量不要出去。

“我相信你”臭男对我的信誉还是很放心的虽然临走的时候说了句我很不爱听的话“你是我朋友里最不聪明的更值得信赖。”

我很大度地原谅了这个愚昧无知的野蛮人只是吩咐二娘子在中午给吐蕃人送饭的时候不必太破费。每人两块锅盔足矣。

出乎意料的是兰陵在我解释臭男的真正籍贯后显得有点泄气。她认为矛三朵比雅契朵更有利用价值。雅契朵不管是地理位置还是人口数量都不能给