同时，以腹藏人，也有躲避勾魂小鬼的玄学思维。
至于为何用牛，皆因道家把牛比作丑土，丑土之中蕴含己土，辛金，癸水。其位在河图乾位，洛书艮位，象征时节为腊月梅花盛开之时，正是三阳开泰之前，二阳进气之时。
道家认为，丑土最是养人，可生发万物，即能上助月白之金（心肺），又能下养垂柳卫水（肝肾），故有柳色黄金嫩，月照柳梢头的美誉。
十二生肖，牛在第二位，象征二阳进气，谓之曰丑牛。
就是因为牛的血肉，最有丑土的特性，壮力养人。
黄迪没读过太白阴经，知道这种方法，却是因为一代天骄成吉思汗。
因为这种牛腹治伤的方法，他用的最多，救回了不少手下猛将的性命。
这不是野史胡说，而是记载于正史（元史）之中。
据说这种方法，是丘处机道长传与成吉思汗，也有说这种方法，本就是北方游牧族最古老的巫医之法。
无论是谁首传，都不重要，重要的是，这个法子留与正史之中，这就值得后人寻味。
有专家研究这个法子得出结论，那就是这个法子可用，因为健康的牛腹腔内，是无菌环境，人藏其中，可以防止伤口感染。
尽可能的保留牛血在腹腔内，是为了浸泡伤员，让牛血与伤员身体流出的血产生凝血反应，达到快速止血的效果。
虽然没有道家说的那么神乎其神，但是绝对是古代简陋条件下，最好的治疗选择了。
莱昂纳多的电影荒野猎人里，也有这样的桥段，只不过他钻的是马腹。
这也是黄迪现在唯一能做的选择。
他没有消炎药，没有效果很好的止血药，那么牛腹内，正好可以解决这两个问题。
无菌或者说少菌的环境下，利用凝血反应快速止血，形成结痂，那么只要黄迪给伤员补充足够的能量，让他慢慢恢复体力，就能够捡回一条命来。
只是，这种法子在原始人看来，就好像是以命换命，用一条牛的命，换回了部众战士的生命。
也有善于联想的人，比如女节，她就觉得，这种方法，就好像让人在牛腹内重生出来一次，等于现世轮回，这种想法就很象形取物，虽然看似最玄之又玄，但却是东方哲学贯彻始终的思维方式。
黄迪一直在牛腹旁边观察着，计算着时间，然后偷偷拨开牛腹，看看伤员后背伤口的情况。
一见之下，不由得心中大定。
那伤口处已经结成了黑乎乎的一坨一块，完全堵住了伤口，不使其流血。
再测伤员额头温度，没有发烧，呼吸也很平稳，只是有些微弱。
“呼！人，救回来了！”
黄迪暗自庆幸，自己能能灵光一闪，想到这个妙法。
叫人用撒了大黄粉和当归粉的麻布包裹伤员的伤口，然后小心的抬到黄迪的楼船之中。
楼船藏在两船之间，且上面没有晾晒水鲜鱼虾，倒是没有被那些水鬼祸害，上面干净的很。
至于两艘沙船，那是狼狈的不像样子，不过也仅仅是脏乱差，却没有损毁船只结构，不耽误赶路。叫人仔细打扫擦拭一遍，也就恢复如初了，唯一可惜的是，他们的食物彻底底掉，全都被河童祸害精光。
以后的日子，怕是要一边赶路一遍觅食才行了。
这里血腥气太重，黄迪不想久留，就在控制了伤员的伤势后，便下令继续赶路，沿河狭长岛屿的北侧，向西而去......！