足为患，各地又祥瑞纷呈，群臣纷纷进贺表，太后人逢喜气精神爽，要不是万象神宫尚未建好，她都有立刻称帝的打算了。

不过在看到萧业进殿的一刹那，太后的脸还是板了起来。

这小子太能折腾，昨日居然拆了法贤祠，虽然对于朝廷，区区法贤祠不痛不痒，可是刚一出头就搞出这件事，谁知道后面还会捅什么篓子？

“臣萧业叩见太后！”

萧业下跪施礼。

“嗯，卿有何事？”

太后板着脸问道。

萧业奉上理经道：“臣著得理经一篇，献与太后！”

“哦？”

太后略微动容，随即向左右示意。

她确实在等萧业进贺表，因为很多年轻士子心高气傲，还在观望，她也不能因为别人不进贺表就立刻降罪，只能记小本子上。

而萧业是这一批士子中最有材的一个，堪称代表人物，而且萧业在李敬业叛乱中立下了大功，是古扬州地域新兴士人阶层的代表，萧业进贺表，可视之为扬州士人的支持，因此萧业的贺表异常重要。

有太监接过理经，摊在了太后案前。

“由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也……”

“《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也，盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣，子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后……”

太后乍一看，眉心微拧，这不是贺表啊。

但是再看下去，敏锐的捕捉到了道统二字。

道统的观念始于韩愈，道是逻辑，是传承的合理性，统是历史，一脉相承，自道统的概念面世之后，后人研究道统从未能超脱韩愈道统论的框架。

总结起来，有三方面。

认同！

正统！

弘道！

渐渐地，太后眉眼舒展开来，这部理经的中心思想，她看明白了。

也许是天下改朝换代不断，唯道统不变，得到道统大于治统的结论。

凭心而论，道统论一出，儒家的传承变得脉络清晰，有理有据，儒家将占据道德的制高点，牢牢钳制住社会的主流思想，奠定了儒家传承的根基，于儒家有大利。

而对于王朝来说，王朝兴灭从此不再唯天命论，与道统传承息息相关。

其实太后所谓的大云经、净光天女转世很勉强，因为那是佛门的讖言，而佛门再怎么洗，也洗不干净外来的事实。

相比之下，道统是九州本土的道统，得了九州道统，称帝就具备了法理基础。

这一篇理经，在太后眼里，固然是萧业为儒家张目，争取更大的利益，但对于她，也提供了称帝的理论基础。

算是双赢。

“婉儿，你看看。”

好一会儿，太后看完，向