冷眼看着眼前的人影宁远心中才冒出的那些兴奋与炙热仿佛被一盆冷水泼过只听得嗤的一声便已然烟消火绝了。

收回那正攀着花枝的手宁远虽是有些颓然但心境却一得沉静下来。这倒不是别的只是他蓦然间想起刚才的那一幕。

当日南宗六祖惠能曾道神秀的偈：“美则美矣了则末了。”便自占一偈道：“菩提本非树明镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃？”

这等修行本就是不在于诵经究意只在于一刻之间顿悟空幻求得自在。但是若是想要宁远萧陌这样的人在这幻景之中澄净心境滤清欲求却是不可能的事情。想来这次的考验也不会对这些穷究不舍一定要六根清净七情断绝才行。大约能在一定的程度上坚定心念固定本性也就是了。

宁远心中掠过这些东西看着周围的事物也便渐渐地淡了一些。毕竟以萧陌的心性能力他一人经略行走这些东西比之两人结伴还是少了几分顾虑与牵绊的。细细想来若是自己都能看出其中的蹊跷萧陌自然更不会落入这种圈套之中了。嘴角微微浮起几分笑意宁远既已放下了牵扯心力的问题思路便更清晰了不少：这次的验证不论是凑巧还是程序缘故以当时那僧人的举止行动看来却不像是早有安排的。因此其中必然有一些漏洞泄露出来。当然最有可能的便是当时那僧人特意的行止言谈。

自行止来说那僧人听闻风声。便推窗以菩提树为题只求去一样事物。而言谈间却是将这菩提树的来历之类细细地说明。

菩提于佛家来说却是极有渊源地事物。梵语中菩提便是觉悟、智慧的意思意指人忽如睡醒。豁然开悟突入彻悟途径顿悟真理达到凡脱俗的境界。一路看便是菩提树这一植物它地拉丁学名为Ficusa。也有神圣宗教的意思。此外菩提子、菩提心、菩提寺、三菩提、无上菩提等词语更是佛教特有地词汇。

这主持将这菩提树为九代主持种植百年必是枯老一次业已九荣九枯了。九这一数字虽与印度佛教关系不深可与华夏古代却是极为重要的数字。华夏古人造字以纪数,起于一,极于九意味着圆满、神秘与极限。因此自佛教东传之后华夏佛教便也渐渐与九牵连相关了。

而这次的主题却是将翻译的佛经带回东土华夏这么说来。这幻化的花木也因跟这九有关了。

当时那僧人讲到三个九九九归一才是圆满。若是差了一个九。便是这取经少了东归这一路途了。

少了东归一路那这花林也应该是以东边为出路才是吧。

宁远这般想着。心中虽是知道尚有一些疑义。但是这花林本是第二道关卡前面地举动早就有些不当。这时便是多加尝试也不会有什么大的差池了。

这么想着宁远抬眼凝视着天空此时天色尚是清亮隐约有光芒自一方徐徐传来。细细估量一番后宁远又好生将这花木前后左右的繁茂处勘察了几次见一应事物都是没错才顺着看准了方向一路向东慢慢走去了。

行走时宁远还细细地勘查身边的树木数量等信息等他数到八十一时顿觉眼前豁然开朗一道柔和