应。因此。我们的弟子是不可能做这种人神共愤的事情的。”
乔迁。享了一声说：“确实，如果是说慈悲的话，你们西方教掩饰的是最好的，但是，你们西方教也未必都是说慈悲为怀的，就像是那个准提道人一般。这家伙就不是一个省油的灯啊，他可是什么样子的事情都能够做的出来的，杀百万神魂。这样子的事情巫族和妖族、魔族他们下手狠利索，但是，如果是这样子的事情换成准提道人的话，那估计更是干净利索的。
若不是说我们巫神殿有关于这样子的一个事情的详细的记载，我自己实在也是不愿意相信你们一向是慈悲为怀的西方教也是有这样子的一段历史。但是，实际上的情况也确实是这样子的，你们西方教两位圣人你都是比较的了解的，让你自己去说这样子的事情的话，那你想想看。你是不是相信准提道人会真的做出来这样子的事情啊。”
这个问题多摩小和尚可是不好回答了。准提道人确实是圣人，这一点都是没有错的，在这样子的时候。让多摩小和尚这样的弟子说出来自己有没有什光彩在里面。
因此，在这样子的时候。多摩和尚自己确实是有点难以回答。
说实话的话，准提道人如果是遇到了这样子的一个事情的话，那按照准提道人的性格，他一定是会毫不犹豫的动手的，在这样子的时候，他下手帕是比所有的人都要快一点才是。
但是，如果是让多摩小和尚这个时候说谎话的话，那是关系到自己的祖师的名誉的冉题，如果是说谎话的话，那更是会引起大家的嘲笑了。
因此，这个时候多摩小和尚支吾了半天才说涧书晒细凹曰迅姗不一样的体蛤，阅读好去外：江事情怎么样说呢。准提祖师其实办是有泣样子的个眼坦披人的胸怀的。有时候雷霆的手段是避免不了的，但是，大多数的时候我们西方教还是一样的慈悲为怀的
这样子话到底是有几分可信度，连多摩小和尚自己都感觉到有点怀疑。准提道人有这样子的高尚的品德吗，显然这样子的事情是值得怀疑的。
什么叫做对，什么叫做错，这样子的事情在洪荒时代就已经给出来了答案，在弱肉强食的情况下。与我有利者为对，与我有害者为错，这就是洪荒时代的法则。
至手说以后的历史中出现的法家、墨家、和儒家等等这些学派的精髓什么的，那都是为了统治阶级能够更好的统治才弄出来的一个个的学派。
其中就算走到了现在，武帝刘善这个家伙一样是采用法家的学术来统治自己的国家。但是，整个三界之中，真正的法则还是和洪荒时代是一样的。因此，就算是西方教最～快］它也是不可能说怎么样的做一定就是对的，怎么样的做就一定是错的。杀百万人真的是错吗？这个也是未
的。
乔迁听了小和尚的话，感慨地说：“你自己是这样子的看问题的，但是，并不是说所有的人都是这样子的看问题的，接引圣人的胸怀那是没有的说的，慈悲为怀，但是西方教如果都是以慈悲为怀的话，那你说能够不能