祉忙问道：“二哥钻研了笛卡尔的手稿，将它献给汗阿玛了？(ｙｉｍｉｘｓ)•(ｃc)”
“其中过程微臣暂时不知，只是从坐标系兴起时，这份问法兰西使臣要来的手稿已经编撰成了数术书印刷成册了。✹(一米小@说)✹[(ｙｉｍｉｘｓ．ｃｃ)]『来[一米小@说]@看最新章节@完整章节』(ｙｉｍｉxs)•(cc)”
用大清的文字编撰成册，将原作者的名字附注其上，序言赞美法兰西国王，表示这是代表着大清国与法兰西关系良好，路易十四与皇上交好之心意诚恳。也赞美了笛卡尔这位在法兰西数术领域地位超然，却因著作涉及禁忌，未能发表之遗憾。
别看薛宏道对过程不甚了解，他对笛卡尔此人的著作确实如数家珍，说起西方那什么教廷，什么教皇，薛宏道笑着告诉他们其中的故事。
“不过没事，在法兰西禁忌的东西，在咱们大清不算禁忌，大清可没有人信教。被教廷列为**目录之中的书籍，同样能在大清印刷出来。”
比如《方法论》、《几何》、《哲学原理》等。
也因为它们之中涉及的科学真理，使得笛卡尔因此而被指责为“无神论者”，而大清，信佛信道的都有，无神论者也有，从来都没有到过街老鼠人人喊打，甚至是需要被抓起来遏制的地步。
“不过，听说法兰西国王已经下决心要与教皇划清界限了，也许再过不久，**目录将不再影响巴黎，法国也会盛行起他的著作来。”
从大清官员们的角度看西方的混乱，就跟看戏台子上的猴子们在演戏似的，别有意趣。而纳兰性德这样在哲学思想领域有所建树的，更为观戏反思，引以为戒，写出令皇上拍案叫绝的文章来。
至于为什么薛宏道会这么了解，他告诉两位阿哥：“茶楼里的说书人都在说这些故事呢！”
“具体内情，大部分是从外学及外交部流传出来的，又无伤大雅，于是就慢慢流传至民间了。”
饶是最初接触到什么叫做教廷，还有了解西方混乱的格局，大清官员都不得不感叹一句：他们的历史可真乱啊，不愧是红毛子，竟然让教皇拥有可以罢免国王的权力，还打起来了，有趣有趣，真有趣。大清从未有过之见闻，可真是开眼以后，大涨见识了。
外洋人的故事，在大清不是禁忌，又新奇有趣。百姓们茶余饭后瞎凑热闹，便是街头小儿都知道海对面有个法兰西想与大清结交友谊，有个牛产奶特别多的荷兰送了大清许多奶牛……
“还有人将大清开通外洋贸易，西方人争相追捧我们药材，与太医们商讨医理之事画成了画作。百姓们爱听这些，微臣不善于乐理，对戏曲没什么兴趣，沐休时倒是喜爱去听说书，”民间编书人可太会了！
胤禛与胤祉面面相视，没想到薛宏道还有这样的爱好。
“这些外洋书籍在告诉我们，他们的国家有令人惊艳的东西，那些红毛子，其实并非表面上看起来那么简单，”薛宏道发现，只要授课时候多夸夸太子殿下，三阿哥的情绪就会很高昂，学习热情也很强烈，加上他确实很敬佩太子的眼界，于是说的更详细了些。
笛卡尔可不仅仅发明了代表着二维坐
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