；太元中，武陵人捕白为溪行，忘路之远近六心花林。夹乒岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。淡人甚异之。复前行。欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口。仿佛若有光。便舍屹6船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁饥然开朗。土地平旷，屋舍出毫俨耸然，有良田美池桑竹之属。阵有陌交通，鸡犬特闻。其中往来种孙。凹作，男女衣着，悉如外人。黄垂鬃五。，并怡然自乐。见淡人，乃大惊，问所从来。具答之。便要五。还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸灶来问讯。与云先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路。处处志芝。及郡下。诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。南阳刘子撰，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
这一段古文，相信大多数人在读书时都曾经背诵过，这正是东晋文人陶渊明的代表作之一《桃花源记》。
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年屯，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵汪人进出桃花源的行踪为线索小按时间先后顺序，把现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有录削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会。是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
在此之前，陈小初一直认为这样一个幻想之中的美好桃源，只会出现在这种古代的文人笔下，以寄托一种当时人们的美好期待。可万万没有想到的是，这咋。世界上还果真有这种与世隔绝的美丽之所在。
这个时候，虽然他并不清楚眼前这个空间到底是怎么回事，是真实存在于这咋小世界之中，还是通过其它方面在这个世界之外单独隔开一个空间。如果，这只是一个存在于世界之中的山谷，那么为什么太空之中的卫星及天空之中飞过飞机为什么会无法察觉。如果，这是一咋。由人为制造出来单独存在于正常世界之外的空间，那么又会是谁有这样大的能力，能够制造出这样一个空间呢？
一时之间，陈小初脑子里千头万绪浮现出无数个念头，一双注视着那位白须老者的眼睛之中也充满了疑惑，似乎想从对方那里得到答案。
似乎猜到对方心中疑惑，那名老者张嘴嘀咕道：“这个地方，是我在数百年之前无意之中现的一个洞天福地。至于是那位上古那位大仙的洞府已经无从查证。”
陈小初闻言。立即就从对方话语之中察觉到什么，于是又询问了一句道：“既然老先生已经有几百年之久的阳寿，想来应该就是那位将咱们引到这里来的使盅高人？。
“高人谈