对臣民都有规定的服色，天子、诸侯、百官从祭服、朝服、公服乃至布衣百姓的常服规定得极为详细。上层阶级穿着这种官定的制服成为人们企羡的对象，因而制服服色又强烈地影响一般的流行服色。
时代变迁外来文化不断容入本土文化产生流行服色。流行服色又反过来影响制服服色，这两种服色文化互相碰撞的结果产主千姿百态的华夏服装。
古人习武练功服装介乎常服军服之间，没有严格的礼数规定。建国后极左思潮特别是动乱年代。摧残人类尊严的斗争哲学不断升温，把本世纪以来的文化研究成果几乎全盘否定，服装文化也自在所难免。
有人戏称60年代的服装是“集体撞衫” ，不过人们的衣服颜色单一，以灰、黑、蓝为主流颜色，款式相同、千篇一律、季节不分、男女不分的解放装、青年装、中山装、对襟衫。
70年代的则还处在“十亿人民十亿兵” 的特殊时期，在原有的艰苦朴素、勤俭节约的思想中，又带有浓厚的阶级、革命、军事化色彩，因此军便装是前半期最流行的服饰。
历史在回流中旋转停滞了三十余年，而当时的服装文化研究在这片土地上处于休歇、遗忘、断裂状态。
改革开放开创了一个较为宽松的政治环境。国外文化、新的生活方式如潮水般涌进国门，迅速扩散到城乡让封闭的国人如梦初醒。西方生活方式强烈地碰撞驱使人们再次进行文化的搏击，在怨恨困惑的复杂感情中开始了一场包括服装文化是在内的对传统文化的深刻反思。好在好东西经过岁月的磨砺，更加历久弥新，是扼杀不了的。
三人围着宅子慢跑，两个军人出身，每迈出的一步，好像是是丈量过的，都是相等的，这简直是已经融入骨血了。
慢跑了半个小时，三人在后花园池塘边停了下来。缓缓的伸展着身体，做着热身运动，“老大，你这观赏性的花园什么时候改成了田园风格了。”陆五看着原本种满花草的后花园现在成了菜园子了，他看着玻璃大棚里，挂满枝头的西红柿、黄瓜、豆角、辣椒等蔬菜，看“全叔没少侍弄它们。”
“全叔很宝贝这些菜。”贺军尧说道，“菜园子很好！实用！”
“噗……实用！实用好！省下菜钱了。”陆五笑着打趣道。“这宅子不错，有机会也买一个，跟你做邻居也不错。”
“4这四合院可代表着咱们国家古代风水之大成，住这地方下接地气，比楼房可是强多了，要买的话，那要赶早不赶晚！”方默南没有像他们一样，练功，而是钻到玻璃房里，采摘蔬菜了。
住宅首重精、气、神，最重要的功能就是能阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。
而且阳宅讲究的是屋不要太高，高则阳盛而明多，太低则阴盛而暗多，明多伤魄，暗多伤魂，易生病。
四合院就包括了这些风水要素的一切要求。
而贺军尧的这所宅子，想当初可是官宅，官位还不低呢！不然也不会有