杨天佑之所以选择《玄膺符经》中记载的通灵符， 最重要的原因， 是青羊魔修的储物袋中，已经准备好了两份制符材料。

分宝之时，杨天佑将这两份材料也算在了杨家的七成份额中，如今正好派上用场。

这两份制符材料分别是，两张淡绿色的空白符纸，以及两盒色泽呈半透明状的粘稠灵墨。

空白符纸是以菩提树的叶子制作而成，菩提树号称智慧之树，在修仙界，尤其是佛门拥有极为崇高的地位。

菩提树的价值很高，叶子能拿来制符，菩提子能用来炼丹、制药，粗一点的枝干可以炼制法器、布置阵法。就算什么都不取，仅仅盘坐在菩提树下，也可以提升修士悟性，堪称一树多用。

同等品阶下，菩提树的价值远远超过杨家的银杏树，也不知道这青羊魔修是从哪里弄来的菩提叶。

此外，制作通灵符的灵墨用的材料也不简单，主材是“明心花”，一种二阶中品的珍贵灵药，作用顾名思义，能够助人明心见性、洗去心灵尘埃。

拿起玉简，将通灵符的制作方法记住以后，杨天佑微微闭目，开始在脑海中推演。

说起来，符箓的威能大小，与构成它的基础符文数量密不可分，基础符文越多，结构越复杂，炼制出的符箓威能就越大。

就比如杨天佑之前制作的巽风遁术符，使用三百六十道基础符文，品阶达到了二阶中品。

而巽风遁术符，等阶可不仅限于二阶中品，也有以一百八十道基础符文炼制出的巽风遁术符，不过后者的等阶只有二阶下品。

同理，七百二十道基础符文构建而成的巽风遁术符，等阶能够达到二阶上品，如果基础符文继续增加，甚至能将之推到三阶或者更高。

这个特性不仅体现在符箓上，丹阵器符，修仙百艺，道理其实都是通用的，甚至就连天地本身也不例外。

因为构成天地本身的物质，说到底是那些微不可见的粒子、微尘。

粒子越多，构成的天地结构越复杂，蕴含的道理就越发深刻，天地也就更加强大、稳定。

这才有了小千世界，中千世界，大千世界，乃至仙界的划分。

说得再明白点，所谓的大道，其实就是万事万物之汇总，上至群星，下至微尘都是道的一份子。

世界越强大，在‘大道’中占据的份额越大，自然灵气浓郁，空间坚固，物产丰饶。

这样的世界实力强，地域广，能够承载更多、更强的生灵，自然就成为了修士口中的“上界”，也叫仙界、灵界。

而随着距离大道越来越远，灵气浓度越发低下，世界本身更加脆弱，大道领悟也越发艰难，这样的世界被称为“下界”，也叫人间界。

仙界、灵界、人间界，被统称为三界，囊括万有，覆盖寰宇周天，无边无涯，也可称之为“宇宙”！

话说回来，修仙之道其实就是天地之道，走的就是由简入繁之路。

修仙者通过炼精化气、炼气化神、炼神反虚，最终身与道合，掌控无边法力，说白了就是在增强自身底蕴的基础上，再以这些底蕴编制成坚实无比的晋升阶梯，踏着阶梯一步一步走到巅峰。

当然，也有一句话叫做大道至简，这也不错，但是能达到这种境界的修士，早就成仙作祖了。

况且他们本身，又何尝不是由简入繁一路走过来呢？

不达万物之境，何谈归一之说！！