与都畿道便列于六道中的天神道，虽然任职于州县，但却位于政治中心，处境待遇上并不比京司差了多少，还能享受到地方官当衙主事的乐趣，少了朝廷诸司人事牵扯的掣肘，虽然名为州县官，但实际上较之京司卑员还要更有乐趣。

虽然说后世官场有“恶贯满盈，附郭京城” 的说法，但如今的大唐还没有达到后世官僚化成熟的状态，且原本嚣张跋扈的勋门世族也在多年来的打击下萎靡下来。

京畿赤望诸县作为最先感应到朝廷政令变化的近畿区域，也是最能出政绩的地方。大凡官员只要不是完全的庸碌无能，安心于事，秩满之后便不愁政绩前程。

天神道下一个等级便是人间道，得列于此的地方就多了起来，诸如河东道、河南河北道以及江南东西道等。

这些地区已经少不了任事地方的辛苦烦恼，但仍然没有让人断了修行的希望，只要勤奋努力，同样也不乏列绩功簿的机会。

再下一个等级便是修罗道，环境与条件较之人间道要更艰苦一些，诸如陇右道、河西道，以及几大都护府所在的地区。

这些地方因为地近边疆，自然比不上中原地区那么安逸，但随着大唐国力的增长以及在军事上的开拓，官员人身安全有所保障，且若遇到机会，还有可能奋求一下军功，最适合那些功心炽热、渴望进步的官员。

这三上道论定之后，剩下诸道便不怎么能让人提得起兴致了。特别是列名于地狱道的岭南道，本身便路途遥远，地方上又瘴热泛滥，本来便是流放犯官罪人的地方，若真被选授那里，可真是让人叫苦不迭。

这样的划分，虽然只是坊间的戏言邪说，但一定程度上也反映出如今大唐各个地区的政治现状，并不是完全的无的放矢。

今次铨选中，便有属于岭南道诸州的两百多个职缺。那些得授的选人发现这一情况后，都不免如丧考妣，神情甚至比那些落选者还要更悲伤。

虽然说吏部选授之后，诸选人还要前往吏部过官注历、领取告身，超过限期便等于自动放弃任官的资格。

可真要逃避选授的话，惩罚也是颇为严重的，起码要禁锢十年不得参铨，而且这一弃官的污点也会永远记录在履历中，遇到需要权衡挑选的职缺，便会成为优先淘汰的对象，基本上就宣告了政治生涯的完结。

所以选人们一旦得授，等闲是不敢随便弃官，除非是遇到父母大丧、需要丁忧的特殊时期。但这样的情况实在太稀少，想要人为制造巧合，那代价绝对比硬着头皮赴任要大得多，起码也得是遗祸数代起步。

每年铨选结束，此类有人欢喜有人忧的情景都会上演一遍，也不乏得授恶官的失意者们凑在一起，希望能够挑出一些选事中不合理不公正的地方加以抨击，希望搞大舆论、否定结果。

类似的用心不能说是险恶，也只是人性中偏于负面的一种想法，并以另一种形式对选事流程进行监督。

今年同样如此，一些得授恶官者在选院盘桓不去，并逐渐的聚集在一起，用各自携