婚礼结束了，金钟铭也回到了韩国。Ｘ更新最快
然而，他虽然大概的知道韩国社会保守力量的强大，但真的直面上去以后，却发现自己依然有些低估了这股力量。
其实吧，平心而论，金钟铭之前对于保守力量的的概念本身就有些盲人摸象的感觉。这是因为一直以来，他所打交道的保守阵营其实都只是政治层面上的保守阵营，也就是朴大妈那群人，对于社会层面上的保守二字着实有些误解和雾里看花隔一层的味道。
而政治上的保守派，说白了，其实更多的是一种笼统的概念，主要是因为支持者是保守主义人者多一些的缘故才有这种概念，称之为右派、偏右派集合体说不定才更合适一些。
举例而言，就好像潘基文，这位联合国秘书长大概是因为身上这个职务的缘故，所以无论走在哪里，都对同性恋持一种标准的支持态度，而在韩国国内的政治层面上呢，他却是大妈父亲时期起势的人物，属于韩国保守政治阵营的定海神针级人物。
这种人的存在，无疑给金钟铭带来了一些误解，使他认为所谓保守阵营是一个松散的，可以分而化之的群体，所谓保守派，也就是那么一回事。
可实际上呢？实际上，韩国社会层面上的保守阵营根本不能跟政治阵营画什么等号，后者只是前者在政治层面上的代言人而已，而前者的影响力之广是很惊人的，是牵扯到整个社会所有层面的。而且，在面对一些触碰了他们底线的问题时，这个说不清道不明却又普遍性存在的群体的团结性和执行力更是有些超出他的想象。
实际上，刚一回到韩国，仅仅是第一波攻击，金钟铭就直面了传媒中的《朝鲜日报》，文化界和学界中的保守人士，以及，几乎所有的宗教人士……
最后一条尤其令人惊恐！
要知道，据金钟铭所知，韩国天主教在政治层面上可是跟文在寅这群进步人士是实际上的同盟关系，而新教则跟大妈这边关系不赖，曹溪宗的和尚则有些关起门来闷声放高利贷发财的感觉，天道教那群疯子更是低调到让人不知道他们要干吗。但是，这些人无论是在政治上持何种立场，在宗教革新上面进步与否，在面对着同性恋这个问题上时的立场却完全一致！而这个时候金钟铭才反应了过来，大概除了飞天面条教，可能任何宗教在整个社会层面上都是保守主义者天然的基本盘。
相比较而言，金钟铭原本警惕着的政治层面上的压力，反倒显得不值一提了……不过，这并不值得兴奋，因为仅仅是民间团体和宗教人士，还有各种舆论的压力就已经让他焦头烂额了。
自（和谐）焚的当然没有，金钟铭又不是什么政治领袖，他去参加个同性婚礼不至于改天换地，当然也不至于那样！
浇自己一头屎，然后去找他索吻的更不存在，毕竟这些极端的宗教人士恨的又不是金钟铭这个人，真要是见到了张敏雅和柳贤恩说不定还真有这么一出！
但是，从夏威夷回来以后，保守媒体上的批评声，各种ngo团体对c