李适三人简单的开了个会, 商讨第二日的谈判, 李适首先给李月和苗晋卿说道:“父皇给我的底线便是绢二十万匹,且不得改变回纥是我大唐的属国地位,其余皆可由我视情况来决定,可现在回纥狮子大开口,又要和我大唐平起平坐,这可如何是好?”“太子殿下别急,据老臣看来,登利可汗也确实想和我朝议和,否则他就不会主动索要回报了,有了这个前提,其他钱物多少都可以谈,下午大将军已经点明了回纥通过贸易可获巨利的事实,二十万匹只是他的还价,完全有商量的余地,他们肯定还有其他条件,我们可逐一商谈,只要他有心议和,最终必有一个两赢的结果。”李月也赞同地说道:“苗相说得对,我也认为对方必有其他的条件,不妨都听了以后,在全盘考虑。”三人简单的商量之后,苗晋卿便告辞而去,他还要和其他谈判人员再商量一下谈判细节,而李月则去安排防务,下午他也听出来了,葛伦是绝对不会善罢甘休的,自己只带了五百人,而随行的一百多羽林军根本就不能指望。第二天,唐、回谈判正式开始,回纥果然在二十万匹绢的基础上又提出了四个附加条件:取消回纥对大唐的附属国地位,双方以平等国家相处。大唐向回纥开放贸易,双方在边境互设市场。允许摩尼教教士在大唐自由传教。大唐对回纥取消火药贸易禁令,同时允许回纥工匠到大唐学习制造火药的方法。对于回纥的要价,唐朝代表当即表示,最多把绢的数量提升到十万匹,对第一、第三、第四个附加条件则表示反对。而回纥方面则只勉强把绢的数量降低到十八万匹,其余的条件则态度非常强硬。自从平川后,李亨便采纳了李月的建议,将全国的火药匠户进行统一管理,所有的火药均由国家统一收购,若有非匠户身份进行火药生产的,将会被严惩,李豫即位后,采取了更严格的控制手段,将全国的火药匠户均迁到长安高陵县,每一批火药都录有匠户、仓库、发配、收领的一条龙记录,任何一批火药出问题,都可以查到源头,并且火药严禁贸易,有胆敢走私火药者将被处予抄家甚至杀头的大罪。反对摩尼教教士在大唐自由传教则是苗晋卿的意见,作为一个老政客,苗晋卿深深的知道,无论道、佛、儒都是维护国家稳定的重要精神工具,安史之乱之所以最后失败,就在于它没有一个自己的政治纲领,得不到最下层百姓的支持,它的失败,并不完全是军事上的失败,而更重要是政治上的失败,而摩尼教等异端宗教进入大唐后,重则会危及统治的基础,会被有心人利用,让人们心生二心,从而威胁到大唐的正统思想;轻则扰乱地方秩序,不利于地方官员的管理,当年玄宗皇帝禁摩尼教,正是担心这一点。不过对于第一条,李月却认为可以作为妥协的条件,自古以来,唯强、德兼备方可服人,回纥之所以不愿作为大唐的附属国,也正是由
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