景建军营的，而且还花钱调来不少马匹以供拍摄。而吴成刚则是在康剑飞出前，就已经迫不及待地先回宝安老家走了一趟，然后再从广/州坐火车飞河/南，比康剑飞早到少林寺一天。此时的少林和尚们过得很清苦，由于山下的人民都难得吃饱，自然没几个人会跑上山来布施香火钱。和尚们吃的饭菜都得自己种，甚至还要把种好的菜拿下山换钱买油盐酱醋，一个个都饿得……哦不，是长得很清瘦，并非那种肥头大耳的形象。未来的永信大师就跟在他师父行正的身后，他是今年才剃度出家，拜在方丈座下的。满寺六个和尚里面，就数永信和尚最丰满，估计是因为刚上山的他没怎么饿着。行正方丈也没念阿弥陀佛，而是在各自介绍之后，握着陈默的手说：“欢迎领导同志来少林寺。”在一干香港人怪异的眼神中，陈默说道：“方丈同志，又要打扰你们了。这位是香港来的康剑飞先生，他要借少林寺拍一段时间的戏。”“感谢远方的贵客，佛祖保……”行正方丈握着康剑飞的手，刚说了半句，自觉失言的他又看向陈默，改口道，“多谢贵人布施。”康剑飞捐给少林寺的香火钱已经送到了，不仅如此，还花钱帮少林寺草草翻修了一座大殿——没办法，不修一下根本没法拍摄。康剑飞的香火钱送到，虽然折合人民币只有几千，但少林寺六个和尚却是非常高兴。当天晚上做晚课的时候，纷纷自地念经为康剑飞这个贵人祈福，那经念得格外真诚啊。众人随便逛了逛，看到寺中各处衰败的模样，很快就没了光临宝刹的兴奋劲。因为现实中的少林寺，与金庸笔下的名门正派相差太远了，甚至那仅有的六个和尚瘦得风都能吹到，哪里有半分身怀武功的样子？李家鼎和吴成刚带着康剑飞去需要拍摄的几个地方看了看，而他带来的剃头匠则在给众武术队员剃光头，李练杰那刚蓄起来的寸头也得重新剃掉。等康剑飞转了一圈回来的时候，正好看见化妆师在给演员们头顶画戒疤，忙问道：“喂，都停手，弄什么呢这是？”化妆师回答道：“点戒疤啊。”康剑飞虽然正经书没读过几天，但乱七八糟的杂书却读得多，他说道：“我拍的是宋末的片子，那时候的和尚没戒疤。”李练杰惊讶地问道：“没有吗？前段时间我跟着张导拍《少林寺》，那时还拍的是隋唐时候，也是点了戒吧的。”康剑飞说道：“瞎扯淡，我说没有就没有。”陈默此时正在塔林那边观赏古迹，行正方丈四下看了看，说道：“阿弥陀佛，康施主说得不错，中土和尚点戒疤，是从蒙元时候开始的。”李练杰有些生气道：“那上次我们拍的时候，你怎么不早说？”“惭愧，惭愧，阿弥陀佛！”行正方丈说完之后便闭口不言。其实不光是少林寺，原版《太极张三丰》里也有很多常识性错误。比如董天宝戴着宋朝大兵的范阳帽，刘太监却赐他明朝的锦衣卫官职，简直就是乱七八糟。还有李练杰演的张三丰在悟道的时候，念出的那番太极理论，也是几百年后才出现的。这些常识性错误，后世观众早已吐槽千万次。不过前一个错误康剑飞顺手改了，但后一点康剑飞却不准备改，因为那番太极理论念出来会给观众一种不明觉厉的感觉，会增加电影的可看性