就是说， 直接添‘土身’就可以封住那‘天外玄*’了。接下来要做的就是找合适的‘土身’了， 文王衡量再三后决定自己亲往，因为他本是天星下界，已有‘土身’。于是，文王借故假死，将王位传与武王姬，在阐教中人的帮助下到了昆仑地*，以身添土跳入了‘天外玄*’之中，压住了玄*中的水气，使得玄*重归土气，终平静了下来。
文王去后，阐教中人助武王伐纣得了天下，同时也彻底的打败了截教。截教众人都是动物灵怪所化，而阐教代表正是人类。所以阐、截二教之争也可以看做，人类和动物之间的争斗。截教战败之后，截教中人不是身死，就是降伏与阐教金仙门下当起了坐骑之流，情况悲惨。
这一场大战虽然最后以阐教得胜而结束，但身死的阐教金仙也不在少数。为了防止截教日后重来，故天道降旨——截教中人日后修练，逢十甲子便受天雷之责，恶者杀之，善者留之，以示惩戒。此灾劫唤名为‘天雷惩戒’，其实就是为了防止截教之中再出不轨之徒。
阐、截二教之争一过，天下又太平了不少年，那‘天外玄*’在文王埋骨之后也一直没什么异动。直到，汉灵帝之年，那‘天外玄*’又动。上天为防止九黎遗孽生事，率先动手，北遣张角起‘太平道’，南遣张陵起‘五斗米道’，布道与人世以抗九黎遗孽生事。就此道家正式流行与民间，起万千香门。把道教传入尘世的做法，也是引此而来。
这‘天外玄*’又动，上天不得不重用文王之法，在尘世之中挑选起了埋骨之人。就此选上了帝王星下界的‘献帝’，命其埋骨已添玄*，其汉家江山传归曹操。但那献帝并不甘心就此埋骨，起了贪生之念。故认了刘皇叔，出了玉带之昭已伐曹操，不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得汉家天下没有按照天意归与曹操，这天下之权未交，献帝埋骨之事就办不得了。就此，上天震怒泄天机与曹操，命其缚献帝至昆仑山，埋其骨与天外玄*之中。
得了天机后的曹操终日苦想，不忍为之，故头风之疾又犯日日痛彻骨髓。曹操最终决定宁可以自己的之身埋骨，也不做那欺君之事。曹操之所以这样做，是因为他也是天星下界来领天下的，也有那和献帝一样的‘土身’。就此，曹操把后事托与其子，支身前往昆仑地*跳入玄*之中，顶替献帝埋骨镇*，以自己的忠义换来了玄*千余年的太平。其实曹操这样做是想替自己洗清欺君之罪。
曹操替献帝埋骨虽忠义可嘉，但天道讲究赏罚分明，曹操这样做也算是违了天意，上天惩曹家天下易主‘司马氏’已做惩戒。但又为了表曹操的忠义之心特已曹操为引，牵出后世埋骨之人。造就了那座冰井台下的假曹操墓，内放开龙祖的天剑，让后世被选中的埋骨之人对曹操膜拜，以表曹操为天下万民甘心替他人添*埋骨的大义。
如此一直到了清宣统年间，‘天外玄*’又起，上天本想让宣统帝埋骨添之，但不想外族突至侵我中华，宣统帝落入外族之手。事出蹊跷，很可能是九黎遗孽所引来的外族相扰，埋骨之事就此耽搁了下