李二陛下就那么蹲在溪水之畔，嗟叹道：“朕知晓你的心思，可朕又岂是有功不赏那种人呢？房俊之功勋，放在眼下或许暂且不显，但是假以时日，必定影响深远，整个大唐都将因而受益，百年之后，后世子孙说不得单凭这些作物，便能赋予他一个‘圣人’之名号！(ｙｉｍｉxs)•(cc)”
何谓“圣人㊣(一米_小说)_[(ｙｉｍｉｘｓ．ｃｃ)]㊣『来[一米_小说]_看最新章节_完整章节』(ｙｉｍｉｘｓ)•(cc)” ？
天地无心，以万物之生生为心；人无情，其情合于天心，贯通万物。
《左传文十八》云：者，通也，博达众务，庶事尽通也。
《论语正义》云：所谓人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之性情者也。
《论衡宣汉》云：能致太平者，人也。
《尚书大传》云：人者，民之父母也。
德合天地，参赞化育，神明莫测，天下归往，此之谓人。
人跻于至境，德合天地，遂成人……
假若这玉米、地瓜、土豆等等作物当真如房俊所言那般有那么多的产量，那么将会因此养活无数百姓，蒙受恩惠的百姓感恩戴德，视之如父母，称一声“圣人”有何不可？
自古以来，每一次王朝更迭几乎都伴随着大规模的饥荒，华夏是极其隐忍的一个群体，唯有吃不饱饭、活不下去的时候，他们才会造反，才会掀起滔天巨浪将当权者拍打得粉身碎骨，换一片擎天，换一轮日月，可若是人人都吃得饱饭，人人都活得下去，还会有多少人去造反呢？
天下太平，绝非妄想！
“仓廪足而知礼仪”，当人人都吃得饱饭，人人都有书读，人人都明白微言大义……岂非天下大同？
李二陛下简直不敢想下去了，他站起身，有些魔障的瞪着房玄龄，喃喃道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同……玄龄，你说吾等今日之举措，会否奠定大同之根基，吾等子孙后世沿着今日的道路前行，终有一日，达致大同之境界？”
房玄龄也惊呆了。
他想象过假如有一天苍生百姓再也不会有饿死之人，这天下会是何等和谐美好，却从未敢想象的那么远。
“天下大同”乃是儒家至高无上的追求，到了那个境界，人人为社会劳动而不是“为己”；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，路不拾遗；对外“讲信修睦”，邻国友好往来，没有战争……
但是，这可能么？
房玄龄觉得世上永不会有这样的时代。
然而假若有那么一丝一毫的可能，这个时代的起点，必然是从拥有足够多的土地以及充足的粮食，可以繁衍人口消弭战争而开始。
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